تصريح شده است ، از جمله حديثى از امام صادق عليه السلام كه مىفرمايد : يُحييها بِعَدلِ القائِمِ عليه السلام بَعدَ مَوتِها بِجَورِ أئِمَّةِ الظُّلمِ وَ الضَّلالِ . « 1 » آن را با عدالت قائم ، پس از مرگ زمين از بيداد حاكمان ستم و گم‌راهى ، زنده مىكند . ب - پيروزى حق و نابودى باطل « وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً . » « 2 » بگو : حق آمد و باطل ، نابود شد . به يقين ، باطل ، نابود شدنى است » . اين آيه مانند شمارى از آيات ديگر قرآن كريم ، « 3 » يك اصل كلّى و سنّت جاودان الهى را بيان كرده ، اين كه در نظام آفرينش ، باطل نابود مىشود و حق پيروز مىگردد . طبعاً بزرگ‌ترين مصداق اين آيات ، پيروزى حق و حق‌مداران در عصر ظهور امام مهدى عليه السلام است ، چنان كه از امام باقر عليه السلام روايت شده كه در تبيين آيهء ياد شده مىفرمايد : إذا قامَ القائِمُ عليه السلام ذَهَبَت دَولَةُ الباطِلِ . « 4 » هنگامى كه قائم قيام كند ، دولت باطل مىرود . در آيه‌اى ديگر ، اساسىترين اقدامات فرمان‌روايان الهى در جامعه مطرح شده

--> ( 1 ) . ر . ك : ص 84 ح 235 . ( 2 ) . اسرا : آيهء 81 . ( 3 ) . مانند : « بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَ لَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ » ؛ بلكه حق را بر باطل فرو مىافكنيم . پس آن را درهم مىكوبد و باطل به‌ناگاه نابود مىشود » ( انبيا : آيهء 18 ) ، « أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَ مِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ » ؛ از آسمان ، آبى فرو فرستاد . پس رودخانه‌هايى به اندازهء گنجايش خودشان روان شدند و سيل ، كفى بلند روى خود برداشت و از آنچه براى به دست آوردن زينتى يا كالايى در آتش مىگدازند هم نظير آن ، كفى بر مىآيد . خداوند ، حق و باطل را چنين مَثَل مىزند ؛ امّا كف ، بيرون افتاده از ميان مىرود ؛ ولى آنچه به مردم سود مىرساند ، در زمين [ باقى ] مىماند . اين چنين خداوند ، مَثَل‌ها را مىزند » ( رعد : آيهء 17 ) . ( 4 ) . ر . ك : ص 80 ح 231 .